小白如何看懂周易, 并且快速入门?

日期:2021-01-01/ 分类:万象

全文7K字,图片17张,一个目的:带小白入门易经!彻底解决很多人纵使有《易经》解读的书籍还是看不懂的问题!

解读《易经》的书籍特别多,但是很奇怪还是有很多人说看不懂,如果《易经》都看不懂,那其它这一类的书籍就更不用看了,因为《易经》是所有数术类书籍里面,当代人(不管是正统教授还是江湖人士)解读的最白话,最详细的古籍之一。

个人认为很多人说看不懂,不是看不懂,而是对于《易经》感觉没法下手!比如乾卦,每一个字都认识,译文也能看懂,但是就是感觉入不了门,什么原因?

因为你不知道怎么看译文!

比如,初九是啥?用九又是啥?

卦辞是解释的什么?

爻辞呢?

它们什么关系?

还有象辞呢?

孔子的十翼又是什么?要不要一起看?

如果你已经是大神了不要笑!这篇文章就不是给大神看的,是普及小白入门的!说白了就是一把带你入门的钥匙,此文能打开大门,带你进去,但是你能悟多么高,那是后面的问题。

所以已经入门了的,成神了的,可以不用看了,谢谢。

在正式解释《易经》细节之前,我先说一个大的原则,这个是所有《易经》书籍里面都会说到的,就是《易经》的象、数、理三原则。

一、象、数、理三原则

为方便理解,我举一个例子。

什么是象呢?

“象”,今天我写文章也好,或者是录制视频分享《易经》内容也罢,我是以什么形式呈现给各位的呢?以文字还是视频?还是录音等等,这个外在的表达形式就是象!各位可以理解为表象!

“理”,我讲课或者写的文章的内容是什么呢?表达了一个什么意思呢?有什么道理呢?这个就是课程的理!它侧重于内涵。

“数”,数就很简单了,我一篇文章有多少字?我的课程有多么长,这些都数!万事万物没有一个是能够逃脱“象、数、理”三个基本法则!

一听是不是都能理解,但是感觉有点废话,没关系,你先知道这么个事,不用理解多么深,慢慢来,我还会举例子。

所以,在研究《易经》的时候,有的人从"理"来解释《易经》,有的人从"象"来解释《易经》,有的人从"数"来解释《易经》。其实这些都是不全面的,都对但也都不对,就像你理解我的一个课程,最好三个方面立体理解。

看电视也好还是读古籍,在古代,诸葛亮掐指一算,什么都知道,很多人说这是胡说八道!掐指只是一种外在表现,要真的懂易经是可以做到的!为什么?

因为易经里面就归纳包涵了象、数、理这三个万事万物的运行规律!就像是万有引力定律一样都可以计算出来的,外人看来很玄幻,其实它也是有自己的道理的,只不过是很多人不了解罢了!

另外诸葛亮掐指一算,八卦是要排有手掌上的,具体解释这里不说,我尽量控制文章长度,直接上图。

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关于象、数、理,如果上面的例子还不理解,我再举一个。

比如说,我们摇色子,有的人六个色子能够摇成一柱,还有更神奇的,有的人想多少点,就可以摇出多少点!

摇色子拿起色子来开始摇晃,以及最后多少点,这个就是象,就是外在看起来的表象;

这里面我们为什么要摇色子!我是为了摇大还是摇小?以及我们使用了什么方法让它大或者小,用易经里面来解释就是“理”;

我们摇的时候摇了多少次,频率是多少,一切与数有关的具体操作就是数。

“象、数、理”总结一下就是:一个事物都表象(象),外象形成的原理(理),以及具体发生过程,具体数据(数)。

下面这句话比较重要:

所以《易经》的每一个卦、每一个爻、每一个点,都包含着理、象、数三个意思,这也是为什么古人用它可以来做推测的根本原因!只要发生变化,就包含了理、象、数。

如果一个人的智慧明白了理、象、数的道理,就会知道事物的变化,每一个现象,到了一定的数量,一定会发生变化,就如同哲学里面量变引起质变一样。

以上就是从宏观的层面来理解“象、数、理”,接下来要进入微观层面了,我把“象、数、理”带到“卦”里面,我慢慢讲。

二、卦里面的“象、数、理”

1.卦里面什么是“象”?

“象”有两种。

第一种是“卦象”,即八卦与六十四卦所象征的事物、含义;

第二种,是“爻象”,即卦中各爻所象征的事物。

什么是卦,什么是爻呢?

一个乾卦由六个爻组成!卦象就是对整个乾卦的解释,爻象就是对每一个爻的解释!

看图:

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2.卦里面什么是“数”?

“数”也有有两种:

第一为“阴阳数”,比如奇为阳数,偶为阴数,比如2是偶数也是阴数,3是奇数也是阳数;

第二为“爻数”,即爻的位次,就是说这个爻在第几位上,比如第二爻,第三爻,二、三就是爻数。(这里我先不说是九还是六)

“数”又可体现为“空间之数”(卦与爻的位置)和“时间之数”(如“困”之时、“随”之时、“需”之时),这个不理解的话以后文章会慢慢讲。

要特别注意:“象”与“数”是密不可分的!

为什么《周易》在古代可以用来做推测?因为《周易》正是研究这千变万化中的的运行的规律的。规律也存在变与不变,总的规律是相对来说不变的,但是阶段性的规律则随时空的变化而变化。

我还是举个例子方便你去理解。

《周易》诞生在黄河流域农耕文化上:

以农耕时间来说,春天有春天的规律,秋天有秋天的规律;

以农耕空间来说,山有山上种植的规律,洼地有洼地种植的规律;

但从黄河流域农耕的总体规律上来看,春种秋收大致不变!

这就是变与不变!

3、什么是“理”?

那么在卦里面什么是“理”呢?理就是卦、爻为什么为会变?变的原理是什么?这个是最多的,也相对来说是复杂的。

今天关于爻变的理我先讲最主要的四个:“承”“乘”“比”“应”,知道这四个你就可以入门了,但是在讲这四个之前,我得先把“爻”讲一下。

4、爻

爻是组成卦符的基本符号,爻就是一个卦里面的一部分。

我们得明白:每一爻的爻位特征和各爻关系是非常复杂的(后面跟着我慢慢讲你就知道了),爻的复杂变幻规则与万事万物的复杂关系是相一致的。

爻也是某种事物在某种特定条件下变化、发展规律的反映。古人用爻来推测的“密码”就藏在“爻位”和各爻关系之中。

破译爻象密码的关键也在于此。爻象中所隐含的哲理,正是通过爻位特征和各爻关系来体现的。

要想了解爻象中所隐含的哲理并读懂爻辞,我先带大家了解一下爻位特征和各爻关系的各种类型。

5、先说一下爻位特征。

六十四卦的每卦各有六爻,自下而上分别称为初、二、三、四、五、上,区分出六个高低不同的等次,这里注意第一爻书里面不说第一爻,叫“初爻”,同样第六爻叫上爻!

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从六个爻位所处的地位来说,用古代人的社会地位为喻,初即为庶民,二为士人,三为大夫,四为王公、侯,五为天子,上为太上皇。

从六个爻位代表的事物的发展阶段而言,

初位是发端萌芽阶段,应潜藏勿用;

二位是崭露头角阶段,应适当进取;

三位是功,业小成阶段,应谨慎防凶;

四位是新入高层阶段,应警惧审时;

五位是圆满成功阶段,应注意处盛戒盈;

上位是发展终极阶段,应注意穷极必反。

《乾》卦六爻最为典型,其他卦的爻位也可用此原理观察。此外,六爻中有为主之爻,称为“卦主”,卦主多取第五爻(上卦之中位)。

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这也是为什么古代皇上被称为九五之尊的原因,因为九五才是最好的,而不是第六爻!

6、什么是“位”?

《易传》认为卦爻吉凶的基本原理之一便是阳爻须居阳位,阴爻须居阴位,这称为当位或得位。如果阳爻须居阴位,阴爻须居阳位,即为不当位或失位,当位则吉,失位则凶。

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自下往上数,比如:第一、三、五爻。

数字一、三、五为阳数(奇数为阳),而一、三、五爻又为阳爻!阳数对应阳爻,那么就是当位。

反过来有人问,如果三为阳数,而三这个位置(第三爻)又是阴爻(⚋),那说明什么?

那就是不当位!

7、何谓“当位”?如果理解了上面的“位”的含义,“当位”自然就理解了。

上面说过爻位有当位、不当位之分。凡阳爻处于阳位(初、三、五为奇数,为阳位),阴爻处于阴位(二、四、上为偶数,为阴位),均称为“当位”,象征事物的发展变化符合规律(遵循正道);

反之,凡阳爻处于阴位,阴爻处于阳位,均称为“不当位”,象征事物的发展变化违反规律(背逆正道)。

“当位”“不当位”又分别称为“得正”“失正”。

以《屯》卦(䷂)为例。

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初九、六二、六四、九五、上六这五爻当位,只有六三爻不当位。

虽然一般说来,当位为吉,不当位为凶,但也不能以此为绝对标准,还要看其多种因素,做综合考察,这个就是后面文章每一卦要具体给各位分析的,各位先记住一个整体原则。

同时,当位与不当位也会有发展变化,所以当位者应守正防凶,不当位者应趋正求吉。

补充一个观点:三国时易学家王弼说,初、上两爻不存在“当位”“不当位”的问题,因为初爻位卑势危,阴阳处之皆当深藏勿进;而上爻位极势危,刚柔居之都应谨防衰危。

上述爻位特征的种种类型,都是剖析爻象的依据。

三、各爻之间的关系

在六爻之间,根据各爻的位次、性质、远近距离等关系,最主要的就是“承”“乘”“比”“应”四大关系,下面我一个个说。

1、什么是“乘”?

凡相邻两爻,如阴爻在阳爻之上,称为"乘刚”,简称“乘”,如泰卦,六四乘九三等。

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象征弱者(柔者)乘凌强者(刚者),“小人”乘凌了“君子”,爻义往往不吉。如几个阴爻都在一个阳爻之上,则这几个阴爻对这一阳爻都可称“乘”。

2、什么是“承”?

相反,凡相邻两爻,如阴爻在阳爻之下,则被称为“承刚”,简称“承气象征卑微者(柔弱者)顺承尊高者(刚强者),请求援助。如井卦,初六爻承九二爻,六四爻承九五爻等。

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这时爻义的凶吉要视具体情况而定,一般来说,两爻阴阳当位者为吉,两爻阴阳不当位者多凶。如一个阴爻之上有几个阳爻,则这一阴爻对几个阳爻都可称“承”。

3、何谓“比”?

凡相邻两爻,都可称为“比”(比近)。两爻互比,象征事物处在邻近环境中的作用与反作用,这个还要再通过两爻的阴阳承乘关系加以分析。

4、什么是“应”?

“应”各位可以理解为“呼应”“感应”。

在一卦中,下卦三爻与上卦三爻在相应位置上是两两对应的(初爻与四爻,二爻与五爻,三爻与上爻)。

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对应之爻,如为一阴一阳,则互相感应,称为“有应”;如果都是阳爻,或者都是阴爻,不能感应,就称为“无应”。

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在剖析爻象时经常用到,这象征着事物之间的和谐、统一与矛盾、对立的运动规律。

各爻之间的承、乘、比、应的关系相当复杂。比如,“应”就常常受到承、乘、比的影响,这构成了复杂的关系网。而各爻关系又与各爻的爻位特征的种种规定性交织在一起,其复杂程度可想而知,然而非如此也不足以反映万事万物的复杂变化。

在这里,以六爻的变化模拟事物错综复杂的变化,六爻又是某种事物在某种时空中的象征。所以爻象的推演程式是十分繁复多变的。只要在每一卦的学习过程中,不断运用我们所提到的破译“密码”的要诀,执简来驭繁,《周易》这座神秘迷宫是一定可以解开的。

我们继续往下解释,我再补充几个。

5、什么是“中”?

《易传》提出“中”的观念,认为上下卦之中位即第二、五爻往往决定卦的吉凶性质,因为“中”或“中正”为事物的稳定合理状态。

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还有一个更重要的原因。那是因为第二爻处于下卦的中位,第五爻处于上卦之中位,这两个位置优越,称为“居中”,象征守持中道,行为不偏的含义。

阳爻居中位,则有“刚中”之德;阴爻居中位,则有“柔中”之德。如果刚好阴爻处于第二位(六二),阳爻处于第五位(九五),那就更好了,是既“中”且“正”,称为“中正”,这是最完美的,在爻位中是最为美善的象征。

《周易》崇尚“居中”“中正”,符合先秦儒家所提倡的中庸之道、中和之美。

所以你知道蒋介石为什么改叫蒋中正了吧!这个寓意是非常好的!

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很多人骂凯申公太水,只能说他碰到了教员,在凯申公的同类里面他还真是最能打的一个!这个就不赘述了,我们继续说原理。

四、《周易》古经的解读方式

每一个卦里包含有卦画、标题、卦辞、爻辞四部分,

我以《乾》卦为例:

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“䷀”(乾下乾上)乾:元亨,利贞。

初九:潜龙,勿用。

九二:见龙在田,利见大人。

……

1“䷀”这个就是卦画,就白了就是卦的符号。古代的卦是画的,这个一定要注意,不是写的,是画出来的。

2标题就是是卦的名称和爻的名称。比如乾卦这个就是卦的名称,64个卦每一个都有自己的名称。

初九、九二这些就是爻的名称,不懂的可以看一下前面的图片。

卦辞在爻辞前,较简单,一般作说明题义的作用,也有几个卦内容较多,从卦辞写起,与爻辞连续。

这里再说一遍,卦辞就是对整个卦的解释,爻辞就是对每一个爻的解释。

卦辞之后还附有以“《彖》曰”“《象〉〉曰”开头的两段文字,这就是相传为孔子所作的《彖传》和《大象》,分别解释卦辞和卦象,总之这两个也都是解释卦的。

爻辞是对每一爻的解说。六十四卦每卦六爻,《乾》卦、《坤》卦分别多一用爻,共三百八十六爻。“一”属阳爻,称为“九”;“⚋”属阴爻,称为“六”。

卦画由下而上排列,第一爻称“初”,表示时间的变化,包括今天农历我们说初一、初三等等,也是指时间,两者都是一致的;

第六爻称“上'表示六爻可象征空间的变化;

一个卦六个爻,古人之所以能够推测就是利用了它的时间与空间规律的变化。

其余依次称二、三、四、五,爻辞之后都附有以“《象》曰”开头的几句话,是传为孔子作的《小象》,用以解释爻辞的,这里你知道是解释爻辞的就可以了。

卦爻辞的内容一般分为前后两部分:

前部分描述具体事物,具体事物的性质可分天象、人象两类。

后部分为占断辞,直接论断吉凶、祸福,常用占断用语可分三类:

吉利的描述:元吉、大吉、吉、无不利;

中性的描述:无誉、无咎;

凶险的描述:吝(困难)、厉(危险)、悔、咎(过错)、凶。

两部分之间存在一定的因果关系,具象的卦爻象描述的是当下的因,抽象的占断辞是由卦爻象推测占断的未来结果。

具体内容已经按照小管家的建议进行修改,总之你知道都是弘扬社会主义价值观的内容就对了。

五、十翼

前面提到《象》曰等都是孔子写的十翼里面的,为了你能看懂别人书里面的解释,我把《十翼》具体都是写的什么大体做一个概括。

《周易》最初只指周文王所作的《周易》古经,阮刻十三经是目前比较公认的古经版本,现在所说《周易》可分为两部分,一部分是《周易》古经上、下篇,另一部分是《十翼》十篇。

由于六十四卦的卦爻辞(即“经文”)写得太简单古奥,相传孔子又对经文加以必要的注释,这就是《周易》的“传文”。

易传共有《文言》《彖传》上下,《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》《序卦传》《杂卦传》七种,计十篇,称为“十翼”。

十翼意思是说这十篇文字是“经”的羽毛。说白了就是帮助你理解的,所以你再看到“象曰”“彖曰”等就不要一脸懵了,知道是孔子写出来的解释卦辞或者爻的就可以了,至于是什么内容你就根据书里面一卦一卦对应着来看。

这“十翼”是:

1、《彖传》上、下两篇。彖,断也,是断定一卦之义,解释六十四卦的卦名、卦义和卦辞的。相对来说,《彖传》的解说距《周易》本义最近,所以今天你看很多人的书里面都会有“彖曰”这两个字,你知道是孔子写的解释卦辞的就够了。

2、《象传》上、下两篇,是用来解释六十四卦的卦象的。《象传》又分为《大象》《小象》。《大象》解释卦象,附在《彖传》之后;《小象》解释爻象,附在爻辞之后。

注意:有些书原在《乾》卦中,《大象》《小象》未分列,自《坤》卦起,《小象》附在各爻辞之后,这个你注意一下就可以了。

3、《文言》,只解释《乾》《坤》两卦的卦辞和爻辞,其它卦是没有的。

这是再补充一点,以上三种本来是和“经”分离单独成篇的,因为这些与“经”文关系密切,后人便将《彖传》、《象传》拆开分别附在有关“经”文之下,《文言》附在《乾》《坤》两卦《象传》的后面。所以你今天看都是综合在一起的了。

4、《系辞传》上、下两篇,是《周易》的通论通篇整体的介绍,最具哲学价值,个人认为确实经典。

5、《说卦传》,主要记述的是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八经卦所象的事物,这个是关于八经卦的,就是三画卦。

6、《序卦传》,解说六十四卦的顺序的。

7、《杂卦传》,解说六十四卦的卦义的。

上述四种各自独立成篇,列于“经”之后。

在《周易》古经产生五百年之后才出现《易传》,《易传》使《周易》由最初的占筮书发展成为体系完备的哲理著作。

理解了上面这些你再去看别人的书你就知道“象曰”“彖曰”,每一卦的解释是什么,爻解释是什么,你先把经文、解释看懂,然后才考虑怎么用,总不能不会走,就要跑吧。

再给各位附上两张表格,方便各位查阅。

附1:64卦方位图

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此图十分重要,若要了解易经必须要备好此图,目前我已经开始写关于此图的文章,目的就一个,让各位按照规律在1小时之内轻松记住此图!

附2

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这张图我说过它的演化原理,文章也比较长,如果有谁真的记忆力比较好,又不需要知道它的原理,非要挑战自己记忆力的话,我可以告诉各位一首诗,让你事半功倍!并把记忆诀窍告诉各位。

六十四卦八宫七律诗 :

乾:姤遁否观剥晋有

狗蹲否观剥鸡油联想解释:

大热天(乾),一只狗蹲着,眼睛带上黑套不看(否观)。前脚一只在另一只在剥那种象膏油一样的鸡油(是不是太干了,吃完鸡,剩下的油都干成一张一张的了)。

坎:节屯既革丰夷师

节顿既革丰夷师联想解释:因洪水(坎),火车上一节车厢脱了,慢慢停顿下来。“既然这样,那么我们就把它上面的货物革命了(分了)”,一位丰满的外族(夷)女老师这样说。

其它的依次类推!

艮:贲大损睽履孚渐

震:豫解恒升井过随

巽:小家益无噬頣蛊

离:旅鼎未蒙唤讼人

坤:复临泰壮夬需比

兑:困萃咸蹇谦小妹    

用这样一首七言八句七律诗来记忆周易八宫六十四卦是不是更轻松?其实这个方法也是最强大脑里面的方法,就是联想法夸张法,或者记忆宫殿等等,但是我还是建议各位能够理解它的原理。

知道了以上基本原则你再去看别人注解的书你就知道,《象》《彖》等等分别解释的是什么,当然这个只是基础入门的,知道这些就是类似于一个目录,然后具体含义根据每一个卦来详细看!

后面我会用一年左右的时间把易经所有重点全部讲解一遍。

北冥木木,专注易经风水、周易国学、中医文化深度揭秘,系统学习易经,快速入门,弘扬传统文化,让你拥有别人不知道的知识!